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现在有很多地方受政策限制已经不允许个人建设私人墓地了，而是收归公墓进行统一管理，普通老百姓当然是要跟着国家政策走，那就简单聊聊公墓的问题。
为了简洁明了，我直接把本文简化成几个问题，以问答的方式进行写作。
第一：公墓有没有风水一说？
答：公墓也是有风水讲究的。只不过是公墓的风水和个人墓地的风水在某些方面不太一样。
由于公墓是服务大批量客户的，因此，公墓的占地面积一般都非常大。而私人墓地只是服务于某一个具体的家族甚至是具体的个人，所以，私人墓地的面积一般都非常小。因此，公墓墓园选址和私人墓地选址的标准就不一样。
也就是说，这里边存在两个不同的问题，第一个是公墓整个墓园如何选址；第二是客户在公墓内部的具体选址。这两个地方的选址标准是不一样的。
各位朋友可以在地图上搜索距离自己最近的公墓看一看。公墓的位置首要的是需要偏僻，次要的是地形相对平整广阔，第三是有后靠。基本上一块地能够满足这三点，就有了做公墓的基础。
换一个方式来说，公墓的选址标准和村子的选址标准是差不多的。它需要有一定的地气，也就是需要有后靠山，要有来脉，否则的话别人根本不会选择购买该公墓里边的墓地坑位。其次，它需要足够成千上万人使用的面积。第三是，它的位置得偏僻，毕竟没几个人愿意在公墓边上买房。挨着公墓的小区的房价普遍都要比其他小区的房价稍微低一些。
既然公墓选址和村子选址是差不多的道理，那么公墓里边自然也和村子里边一样，会出现某一个具体的位置比较好，某一个具体的位置不太好的情况。这就是公墓选址和墓地里具体坑位选址不一样的原因。
第二：公墓的风水是不是都比较不错？
答：不是的。有些公墓的位置，从风水学角度来说比较不错，但有些公墓的位置从风水学角度来说其实非常差劲。
我们形容一个地方风水不错，简而言之几个字就可以大致表达出来——“左拥右抱，前蹬后靠”，也就是说四周的山山水水要把这里环抱起来。
但是，由于地质运动的原因，能被环抱起来的地方一般不会很大；面积很大的地方一般环抱不住；面积很大又被环抱的地方，它的面积和规格一般可以去建设城镇，而不是设立公墓；面积大小刚好合适，环抱也紧密的地方，一般都被拿去盖别墅群了，而不是建公墓；面积大小合适，环抱紧密，没有盖别墅群，又恰好设立为公墓的地方，一般情况下也不是普通老百姓能进去的。
以现实中的实际观感来说，有一些公墓的选址，莫说风水行不行，它是差到了本就是块死绝之地。我也不清楚当初为什么会选这么一个地方当做公墓。
你说他不懂吧，他哪怕稍微偏移一点位置，就可以把死绝之处躲过去。你说他懂吧，他选这么个地方，实在是心狠手黑。
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第三：在公墓内部怎么找具体的位置？
答：这个就需要用到具体的点穴之法了。
普通人能进去的公墓，以我自己在地图上浏览得出的结论，大部分都是那种一般般的地方，算不上好，但也算不上差。
暂不说外围地势好坏，这种公墓有一点比较不错的地方，就是它好在一般都会有一个大平坡。换句话说，先不论山水顺逆，但它一定会有气融结穴的地方，无非是穴位可用的局势比较小而已。基于这种前提，我们可以舍大就小、舍远就近，只搞那么一两平方相对比较不错的地方就够了，这么一方穴，致平安足以。
若是穴位近处砂水配合的相得益彰，在用坟之后的二三十年之内，家里边平平安安、有吃有喝，甚至是略有余资也是可以做到的。
如果大形势上的砂水是背逆行度，穴场的地力发作以后，等地气剥换到穴星上边，按照断代的标准来说，两三代人之后的地气就剥换到了坏地方，那么就不能保障两代以后的后代们的生活状况了。
因此，哪怕是在一个大形势比较不好的公墓里，一般也会出现不少小形势还不错的穴位，普通人用起来已经足够了。
第四：公墓里边哪些位置不能用？
答：由于公墓的规格和村子的规格类似，公墓里边自然少不了后天修造的痕迹。自然成地的地方最好，其次是略微有缺陷但可以修补的地方，再次是略微有缺陷但无法修补的地方，再再次是有重大缺陷的地方，最次是占据着墓地四围大形势水口位置，或者其他穴位砂头位置的地方。
有一句顺口溜叫做“龙砂头上点了穴，不是疯癫就是绝。虎沙头上点了穴，三代不绝五代绝。”意思是说，把穴位点在龙沙头上，家里容易出现精神疾病患者。把穴位点在虎沙头上，家里容易人丁单薄甚至几代以后彻底绝后。
如果是私人在乡下购买私人墓地，只要地师的基本功过关，一般不会出现在龙虎沙头上点地的情况。但是在公墓里，由于墓位是一排排的排列组合，很容易出现龙虎沙头上坐穴的情况。
这种情况我在现实中见过实例，抑郁症比较严重，需要干预治疗那种。虽然样本数量很小，但可以说明上述顺口溜并不完全是空穴来风。
因此，在公墓中选地，个人认为，务必要躲开小局势内部的砂头水尾位置。这样一来，不说能不能飞黄腾达，起码可以保证家人健健康康的。
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第五：一般的公墓里边的穴位能管几代人？
答：这个要依据实际情况来做判断，我见过不少公墓都处于大砂大水反背的地方。像这种地方，取穴之时只能舍大就小，所以一个比较好的地方，一般也就管当代在世的两代人，再往后就不能贸然下论断。
因为坟地断代是从坟头和小明堂开始，往坟后边的地貌逐节去做判断。每往后剥换一节，就主掌一代人的凶吉，等剥换到大砂大水反背的位置，就开始主凶了。
当然了，从理论上说，哪怕是大砂大水反背，在山脉背后的位置依然有概率形成一个面积较小的、自成一体的小穴场。这种小穴场的气脉发自大砂，行度过程中的剥换比较复杂，这种穴位也可以管几代人不出大的问题。
甚至是有些山脉的末端，还有较小的概率形成左右双翻身的横龙结穴之地，主脉两侧的支脉各自环抱自己的穴场，出坦开面有情，并且互为后方穴场的鬼山。虽然它的概率比较低，但不能否认它的存在。这种地方，在主脉两侧的支脉上点扦都是可以的。这种情况下，剥换断代也不需要考虑大砂反背。
还有一种比较扯淡的情况，公墓位置成了“背尸地”。我不能说地方，这是我在网上见过的一个公墓，位置定在了某个正穴背后的山坡上。正穴位置我看不清楚究竟是一座寺庙还是一座大幕。
按理说，公墓位置可以稍微往两侧错开一点，错开正穴的主线，挪去两侧的偏坡上，保证正穴和公墓互不干扰。但是它偏不，正穴背后的正对应的山坡上设立成了公墓。
如果正穴位置是寺庙，这种就比较扯淡了，神前佛后不点地，侵夺神仙砂水，地气就凶了。如果正穴位置是大墓，那就更扯淡了，正穴是受气方，公墓是入气方，一坟背千尸，千尸养一坟。从道理上来说，是不能这么用的。
第六：公墓内部选址的原则？
答：取地之法，首在平安。
我零零散散的写过一二十篇文章，从来没有写过“王侯将相，才子佳人”那种公认的好地方、大地方。
古语有言“试玉要烧三日满，辨才须待七年期”，地的好坏、大小、凶吉，不是上嘴唇碰一下下嘴唇就能完全定死了的。一处坟地，用上三年，不发凶不发怪，方称为好坟地。
这世上如果有天选大地，你不需要找，也不需要研究用法，因为那种超出三界外、不在五行中的好地方，用法是死的。所谓“大地自然向”是说，这种等级的好地方是浑然天成的，只有一个位置，只有一个向是合乎砂法、水法、向法的，除此之外，你换个方向就用不住。
次一等的地方，很明显就是要么这个不对，要么那个不对。总归是，要么取丁损财，要么就取贵损丁。不管怎么用，总会让主家付出点代价，甚至是很沉重的代价。
我们这边有一句土话叫做“好地三代发”，不是说一块地能旺三代人，而是指一块好地在第三代人身上才完全发起来。
又所谓“一代行商二代文，三代方出好命人”。一个家庭在代际之间是有明显的传承和递进关系的，第一代人攒钱让第二代人读书科举，第二代人摸清了社会运行的底层逻辑，再去培养后代的时候就非常有针对性，一直到第三代人才能在前两代人的基础上实现质的改变。
马克思说物质决定意识，地理之道也不会违背这个法则。人要发达并且要地位稳固，一定是有很长一段时间的积累做基础的。或者说，一定是有很长一段时间的沉寂来打磨心性的。
莫名其妙爆发性的发达，要么运势不长久，要么代价很沉重。坟地用上去就效力大发，这个人的能力、思维等条件尚且不足以让你掌控过于庞大的资源，就很容易出事。网络上也常说“实力撑不起野心”之类的观点，其实在本质上，它们说的都是同一个道理。
90年代的时候，我们这边因为挖矿出现过很多身价数百万的煤老板，可是最后绝大多数人都败落了，现在的日子过得还不如普通老百姓呢。
拆迁户的新闻也数不胜数，钱还没打到卡上，就有人换车换房换老婆，还有人一夜之间输的一干二净。
这就是个人能力支撑不了自己掌握这么多资源，社会就会启动它人人平等的运行法则，把你送回该有的位置。
坟地也是这个道理，骤发之地往往地势凶险，不等地气剥换到后代人的身上就开始大发大作了。这就好比运动员整天吃兴奋剂，以透支内力为代价，时间稍微久一些，身体就垮了。
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如何判断墓地环境的好坏？一、坟墓本身断法1、坟墓遭践踏——在公共坟场中，若墓地因频繁通行而形成小径，导致墓地遭受破坏，使亡灵无法安息，这种情形可能会影响子孙在社会上的地位，让他们遭受欺辱，身份卑微，难以有所作为。
2、仅有骨骸，无坟墓——在困苦或逃难时，可能只能草草掩埋亲人，缺乏墓碑和祭祀，长时间后可能无人知晓，导致亡灵无依无靠。这种情况可能会使其后代也居无定所，事业不顺，生活浮沉不定。
3、墓顶被柱子插入——有些建墓工人为了搭建帐篷，可能会把支柱插入他人的坟墓。这种行为可能会伤害到亡灵，感应其子孙意外伤亡或被杀。因此，建墓工人应避免为了自己的方便而给他人带来伤害。
4、坟墓被水淹——有些坟墓可能位于低洼地带，雨后积水会浸入棺材；或者附近其他坟墓的贮水渗入墓地；又或者是坟墓靠近湖泽或水田，一遇雨天便积水成灾。这些情况都可能导致亡灵受寒，进而影响子孙的身体健康，容易感冒、患上风湿等疾病。严重者甚至可能因此溺亡。5、坟墓被逼迫——早期坟墓往往缺乏外环围墙和墓埕池，周围新建墓地时，容易造成夹迫，或者墓埕被占用，使得亡灵无法安宁，进而影响子孙的住宅安宁，甚至引发房地产纠纷。
6、墓上被重物压制——在公共墓地中，相邻坟墓的棺木板、砖块、石块或水泥块等重物有时会被压在另一坟墓上，这将对亡灵造成伤害，同时也会影响子孙的健康，如中风或长期卧床不起。此外，这些废弃物乱堆弃在墓前或墓后也会对子孙的健康和安全造成威胁。
7、坟墓被盗——富豪之家的坟墓中，如果殉葬器物金银丰富，可能会吸引盗墓者，导致尸骨暴露、野狗啃噬等悲惨景象，这不仅损害了亡灵的尊严，还会影响子孙的运势。
8、骨骸零散——荒郊墓地中，新葬不久的坟墓有时会被野狗扒开，破棺露尸，野狗将尸体拖拉到别处墓地啃噬，导致骨骸零散。这种情况会影响亡灵与其他亡灵的和睦关系，进而影响子孙的事业和人际关系。
9、墓前地面塌陷——如果坟墓前出现土崩陷落或倾斜的情况，或者墓地建在山巅且风力强劲，这些都可能导致亡灵感到不安。这种情况可能会影响子孙的安全，如坠楼、失足或车祸等。
10、墓前砂石堆积——建筑工人在他人坟前堆放砂石或水泥等物品，会使该墓亡灵感到哀痛。其子孙则容易患上肠胃病及结石等疾病。
11、白蚁、蛇鼠穿墓——在风吹水劫之地或枯木形成洞穴的墓地中，白蚁、蛇或鼠类可能会穿入坟墓破坏骨骸。这种情况会使亡灵感到惊恐不安，进而影响子孙的品行和命运。
12、坟上加坟——古式坟墓由于日久土流失等原因可能形成平夷之地，因墓地拥挤而难以分辨时，新墓可能会建于旧墓之上。这样上下叠置的坟墓会使亡灵不安宁。在下方的坟墓后代可能会一生低微；在上方的坟墓则可能影响子孙的事业发展。13、树根穿棺，蔓藤缠碑——当坟墓靠近枫树、松树、杉树、柏树或榕树等根部生长旺盛的树木时，这些树木的根部可能深入棺内夹尸（或草根进入瓮内），甚至蔓藤类植物会纠缠在墓碑上。这些情况都会使亡灵受到困扰，难以安宁，进而可能影响其子孙的健康，如胃出血、胸胁疼痛、智能障碍、痴呆，甚至引发犯罪等问题。
14、坟墓围墙无门——在建造坟墓时，如果只筑墙而未设门，导致出入不便，只能随意攀登跨越围墙，这样会使亡灵的气场受阻，进而可能给子孙带来牢狱之灾。
15、墓埕水孔——墓埕内的排水孔设计至关重要。排水孔不能太大，否则可能导致子孙贫穷、财运不佳、腹泻和遗尿等问题。同时，也要注意排水孔是否被砂石或草丛阻塞，因为这可能引发子孙的眼目疾病、尿道问题以及妇女经带病等健康问题。
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二、碑石断法墓碑，作为亡灵的象征，不仅代表着逝者的尊严与存在，更承载着生者对先人的敬仰与缅怀。它如同亡灵的“名片”，向世人展示着逝者的生前形象与后世荣耀。而碑石的选择，更是关乎到墓地的整体风水与后代的福祉。
在日据时代，由于经济条件的限制，许多穷苦人家只能选择砖块刻字或使用普通石头来作为墓碑。然而，随着时代的进步和人民生活水平的提高，各种精美石材开始被广泛应用于墓碑的制作。如今，观音石、澎湖石等普通石材，以及星斗石、意大利红宝石等高级石材，都成为了人们的选择。
然而，碑石的选择并非仅凭美观和价值就能决定。石质的成分、硬度、密度，以及日光、风雨、湿度等自然因素的影响，都会导致碑石产生各种化学反应，从而影响其色泽、质地和纹理。这些变化，都能为我们提供关于墓内情况和后代子孙吉凶祸福的线索。
在挑选碑石时，我们应注重其硬度、色泽、纹理以及是否有杂质。硬度高、不易风化雨蚀、色泽柔和、纹路均匀细致且不含杂质的碑石，才是最佳选择。据笔者经验，花岗石（唐山石）米色透微红、花纹均匀，便是其中的佼佼者。
此外，墓碑和台石上出现的污点、剥皮、裂痕和腐蚀等瑕疵，也是需要我们密切关注的。这些瑕疵不仅影响墓碑的美观，更可能预示着后代的健康问题和家族的命运。因此，在安装墓碑时，我们必须仔细检查每一个细节，确保其完美无瑕。
同时，光暗、湿度、降雨量和风向等自然条件的变化，也会对碑石产生影响。我们需要密切关注这些变化，以便及时采取措施保护墓碑的完好无损。毕竟，墓碑不仅是亡灵的象征，更是生者情感的寄托和对先人敬仰的象征。
三、碑面现象解读若碑石出现风化剥落，导致碑文模糊不清，或因苔藓滋生而遮盖文字，这犹如亡灵失明，预示着子孙可能遭受眼目之疾的困扰。
红色石碑的色泽蕴含着特殊意义。红色光常象征着凶暴，若红色色泽暗淡，则可能引发父子冲突、家庭离散或色情方面的纠纷。而红色光泽明亮，则预示家中将有喜庆之事。黑色光泽则代表神秘、悲哀或罪恶，若黑色光泽灰暗，则可能预示家运衰败。
某些墓碑上会出现若隐若现的花纹，如龙纹、金钱纹、灵芝纹或如意纹等吉祥图案。这些图案的形成需要葬地得宜、气运旺盛且年代久远，因此极为罕见。
四、周围形势的解读坟墓所在地的地形和周围环境，对碑石、棺木以及金瓮都会产生深远的影响，进而波及到亡灵的后代子孙。根据我的观察，理想的地形特征包括来龙平稳、穴星端正、土质黄润、水路清晰，以及坟墓的建造方法得当。而好的形势则体现在墓前的堂局平坦且端正，朝山与案山的高低远近设置得当，左右的山丘或建筑物与穴场的大小高低相协调。
然而，不利的形势和地形也会带来相应的不良影响。例如，朝山因开凿或崩塌导致的“破头”形态，预示着可能遭遇官司或横祸；朝山高大逼压，则可能导致人丁灭绝；而朝山脚部窜动，则意味着田园难以维持生计。此外，朝山嵯峨、残崖破面粗浊，以及朝山欹侧、探头等形态，都可能给家庭带来凶祸；而朝山开脚献花、掀起裙舞袖等则预示着可能遭遇横祸和飞灾。同时，对面砂角尖射的形态，也意味着可能会遭受横祸和灾难的折磨。
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五、位置断法坟墓若坐落于山巅或山脊之上，往往会导致荫尸、进水等问题，进而影响家中的资产状况，甚至可能引发继承人的重大变故。那些被大树或密林环绕的坟墓，因树影遮蔽，阳光无法照射，墓碑上长满苔藓，环境阴森冷暗。这样的环境将逐渐导致家运衰败，甚至可能诞生癫痫或精神分裂的患者。特别是一些树根会深入墓内的树木，如松、杉、枫等，其树根可能缠绕或穿透骨骸，进而影响子孙的头痛、筋骨酸痛、失明等健康问题，甚至可能生出软骨病和智能障碍的子孙。同时，阴森冷暗的环境也可能导致儿孙患上风湿病或家中出现不明鬼神等诡异现象。如果坟墓位于高压电线之下，即便其地势佳美，运势乘时，那么在十年之后，该家也将逐渐衰败，甚至陷入贫穷的境地。六、对面高塞断法若坟墓前方被直塞，且外缠大草根、内入小草根，则可能对妇人不利，易导致眼疾和头晕。墓前若受山或建筑物的逼塞，将影响妻女的健康，可能引发脚病和下身疾病。同时，若棺材后部渗入水分，逐渐导致腐朽，还会影响全家人的健康，如头晕、肿胀，以及妇女子宫生瘤等。若坟墓前方被其他坟墓的围墙阻塞或角射，可能导致碑石剥落、脚伤痛和眼疾。特别是在公墓地中，新坟高大于旧坟时，可能形成高塞，对人家不利。因此，在选址和建造时，需为周边环境考虑，避免不必要的冲突。穴场若位于火山或断层地带，由于地形的不稳定性，可能导致棺椁或金瓮的倾覆或移走。葬于断山之处，可能因挖凿或崩陷而导致的断龙，容易使尸体受到荫蔽。图片
七、白蚁滋生判断法在山大水小且无龙穴的地方，必定会滋生白蚁。若山小水大且无龙穴，那地方必定有水泉。若四周生长草本植物，而坟墓上却独缺，则预示着棺内可能已满是白蚁。若葬在坚硬之地却仍然有白蚁出现，那说明虽然来龙真实，但并未找到真正的穴位。八、通过坟上纸钱的灰色泽判断吉凶黄色的纸钱代表公家，白色的代表婆家。若纸钱润泽且红黄相间，预示着福气多多。而灰黑色纸钱则象征家业衰败，青蓝色的则暗示着水窝之象。若纸钱红黑杂乱且质地坚硬，则预示着子孙微弱，命运堪忧。黄白色纸钱则暗示着富贵荣华，但若黑白不分，则预示着家业废败。
九、拔草判断男女老少拔除坟墓上的野草，草根直挺挺的为男性，弯弯曲曲的为女性。草根颜色老旧的是老人坟，颜色嫩绿的是青少年坟。
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十、生气穴的判断方法在开金井时，若发现井中有洞，且置烛其中即灭，这称为风洞，不宜葬葬。若无风，则烛明，且洞小点香烟能出，此为生气洞，可考虑葬葬。另外，在选好的穴地预先掘坑，深浅如一尺二寸，将掘起之土拍碎筛回坑内，以平齐坑口为准，不可压实。次日清晨观察，若坑土拱起，则生气旺盛，适宜葬葬；若坑土凹下，则生气衰微，不宜葬葬。
坟地风水如何观察？首先，要遵循“入山寻水口，登穴看名堂”的原则。在风水学中，寻找墓地时，首要任务是探明水源的流向和明堂的水情。因为墓地周边的水环境对子孙后代的财运有着至关重要的影响，而沙土的质量则关系到家族的繁衍。因此，在选择墓地时，水和土的因素是首要考虑的。其次，要注意墓地风水的五大原则。这些原则包括依山傍水，这是好墓地的基础；前朝后靠左右抱，即四面环山，象征着安全和稳定；明堂开阔，有利于人才的培育和事业的发展；回归自然，追求与自然的和谐统一；以及屈曲蜿蜒，用以化解正面冲撞而来的煞气。
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墓地，作为人生的终点，不仅关乎老人的归宿，更对子孙后代的福祉产生深远影响。因此，选择一块风水宝地，是后辈子孙们应尽的责任和义务。通过遵循风水原则，我们可以为先人提供一个既安宁又吉利的墓地，同时也能为家族的繁荣和后代的福祉奠定坚实基础。
1、墓相——坟墓的吉凶。坟墓，这一承载着暮形与墓相的特殊存在，与家庭繁荣息息相关。在墓相学中，墓相被赋予了重要的地位，它关乎着后代的福祉。因此，在选址和建造坟墓时，我们必须谨慎选择，力求找到吉相，避免凶相，以确保为子孙后代带来福祉。
2、确定土地神位。在建造坟墓的过程中，土地神位的选定至关重要。通过详细考察穴的来水与去水方位，我们可以初步确定土地神位的大致位置。进一步结合穴的座向及分金五行，我们可以找到土地神位的精确方位。同时，还需参考穴四周的环境因素，以确定土地神位的最终方向。这样的选址既符合阴宅风水的整体格局，又考虑到了其细微的理气变化，从而确保坟墓能够更好地为子孙后代带来福祉。
3、墓地风水的重要性。在风水学中，山脉和河流被视为龙脉，其中蕴含着众多吉利和凶险的穴位。掌握墓地风水，意味着能够寻找到优质的穴位，从而汲取龙脉的能量。这些能量有吉凶之分，选择正确的穴位，将决定子孙后代的命运。因此，坟墓地址的选择显得尤为关键。
此外，中国风水学在选址时特别强调方向。俗话说：“坐北朝南，皇帝位；坐西向东，富贵家。”这不仅仅是一种方向的选择，更是对生活理念和人生追求的体现。同时，地形、财力和其他因素也都在考虑之列。
在墓地风水中，“点穴”被视为至关重要的环节。一个好的穴位能够带来长久的好风水，为后代子孙的前程和富贵提供保障。因此，选择坟墓地址和寻找好墓地成为了人们关注的焦点。
此外，坟地的风水好坏还与“朱雀、玄武、青龙、白虎”四象的完备性有关，以及来龙、案砂、明堂、水口、立向等要素的配置。一个理想的坟地环境应当是：背后有绵延的山脉，前方有低山或小丘环抱；左右两侧有护山环抱，形成重重护卫之势；中间部分堂局分明，地势宽敞，最好还有弯曲的流水环绕。这样的地理环境无疑是一个理想的风水宝地。平原上的坟地，其地势特征应满足“前低后高”的原则，左右两侧则宜有低矮的建筑物作为护卫，但不可过高。这样的布局有助于为子孙后代带来良好的风水。
同时，坟地周围的环境也至关重要。应避免选址在四周高而中间低的地势中，因为这样的环境对子孙的健康不利。此外，好的坟地应当保持干燥，避免进水，并遵循阴阳平衡的原则。同时，还要避开穷山恶水和直面受风的地方。
在现代社会中，许多坟地采用的是公墓形式，一排排墓地紧密相邻。在选择时，除了要关注公墓的整体位置是否合乎风水要求外，还要注意单个墓碑的具体位置。通常，不建议选择公墓中最左边或最右边的位置，因为这样可能会导致青龙或白虎的缺失，对风水不利。
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古代地理理论认为，父母的葬地对其子孙具有深远的影响。如果葬在好的地方，骨骸能够得到地气的温暖，进而起到保佑子孙的作用。因此，在选择坟地时，应避免在绝地或受风、受湿的地方埋葬，以确保对子孙后代的福祉。
综上所述，标准的坟地风水应具备多种要素，如主山、少祖山和祖山等背山，以及青龙山、白虎山、护山、案山、朝山和水口山等。这些因素必须综合考虑并符合风水要求。然而，这些知识对于普通人来说可能难以完全了解，因此需要寻求专业人士的指导。在选择坟地时，任何方位上的细微差异都可能对吉凶产生重大影响。
什么样的墓地风水好？平坦开阔的山地是首选。在古代，寻找墓地时，靠山是一个基本要求，但并非意味着只能选择悬崖峭壁。相反，平坦且开阔的山地，才是理想的墓地选址。这样的地方，不仅便于祭祀活动，还能确保墓地的安全性。
龙脉是关键。龙脉，即阳光充足的山头，象征着生机与活力。在山地中挑选平坦地势建墓，意味着得到了山神的庇护，野鬼不敢轻易侵扰。同时，好的墓地还需有水源，实现阴阳平衡。双水环绕的格局，象征着真龙显现，这也是众多古墓在河道上被发现的原因。一个拥有山、水、植物的环境，无疑是最佳的墓地风水宝地。墓地选址时，应避免选择低洼地带，而是应稍微选择地势较高的位置。这样能够有效地防止雨天露水或雨水进入墓地，从而避免对墓道造成损害。一旦墓道受损，修复工作将变得相当繁琐。
在考虑墓地风水时，夹拱山的高低也是一个重要的因素。如果墓地被较低的山夹拱，那么这将是一个有利于科甲发展的地方，预示着后代中有人能够通过读书而获得官职。然而，如果水流走的方向缺乏山的关拦夹拱，地势过于平坦，那么这样的墓地则被视为下等之地。
另外，选择阳光充足的地方建造坟墓也是至关重要的。坟墓属于阴极之地，如果长期处于阴暗环境中，将对整个家族的运势产生不利影响。因此，在选址时务必考虑阳光条件。
此外，墓地风水的清净和开阔性也非常重要。一望无际、视线开阔的地方通常被认为是风水宝地。然而，现代公路的建设可能会破坏这种良好的风水。公路可以阻断龙脉，导致气场散乱，对坟墓的风水产生不利影响。因此，在选择墓地时，应尽量避免公路背后的位置。
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最后，一个好的风水墓地应该背后有靠山，前面开阔，左右有山环水绕。这样的环境能够藏风聚气，为后代带来福祉。在确定好的风水墓穴后，还需要根据墓穴的座向分金和阴阳五行来进一步优化风水布局，以确保能够造福子孙后代。在当今社会，许多人对于自己亲人墓地的风水状况极为关注。然而，对于墓地风水的深奥学问，你是否真正了解呢？作为初学者，不妨收藏这份阳宅微知识，以备不时之需。
遵循这些原则，您将能够更好地寻找到符合风水要求的祖坟位置。一个优良的风水格局，首先要求来龙之气势磅礴。墓地两侧应有护砂环抱，以聚气养财。在密集的坟地中，应选择依脉线下行的穴位，因为此处龙气汇聚，是吉穴之所在。然而，龙之过峡处则应避免，正如《葬书》所云：“童断石过独，不可葬也。”同时，穴位明堂宜宽敞，但罗城必须环抱以聚气。此外，随龙水应收生旺之水，以利后代的繁荣。
在公墓风水中，水口的选定至关重要。水口是生命的源泉，其位置对墓地整体风水有着决定性的影响。确定水口的方法是以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点为准。值得注意的是，不同的山头会产生不同的水口，因此在实际操作中需要细心辨别。
综上所述，要打造理想的风水格局，必须重视来龙之气、护砂环抱、穴位选择以及水口的确定。同时，结合自身的八字命理，找到最适合自己的格局，注意观察理气的走向，这样才能在墓地中建立起上佳的风水方位。
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坟墓风水水口方位布局要点阴宅，作为风水学中的一项重要考量，往往让人难以把握。在墓地风水中，我们需要综合考虑诸多因素，包括风水师的专业知识、对先人灵气的利用等。其中，水口方位的布局是关键之一。
首先，阴宅需要充足的阳光照射，因为墓地属于阴地，如果长期缺乏阳光，会导致阴气过盛，不利于家族的繁荣。因此，选择阳光和谐的墓地是至关重要的。
其次，避免选择建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓，因为这样的地形容易带来劳苦之凶相，甚至影响家族的运势。同时，也要注意避免有水从头顶高处流下的墓穴，这种地形被视为凶相，可能导致家中经常有病弱者出现。
此外，高压线附近的墓地也应避免选择，因为高压线的磁场可能会干扰墓地的风水，导致家运衰退。同样，靠近公墓墙根的地方也可能引发争议和后代人的矛盾。
在具体布局时，应选择一平米以上、有边有线且形成直角的地方，这样的墓地被视为吉相。建造界线也是必要的，以避免与他人发生纠葛。此外，避免选择已经使用过的墓穴，以尊重他人的阴地。同时，也要避免选择陡峭的山体或骨灰墙上的墓穴，因为这样的地形可能影响家族的根基和财气。
最后，整块墓穴周围应保持黄土花草的生长，避免全部铺设石板、水泥或石头，因为这样可能会破坏墓地的生气，导致家中入不敷出。在布局时，我们应追求与自然气水的和谐统一，以达到保佑子孙万福的目的。定穴法点穴包含两个核心要素：穴场与穴位。在古代，“穴”意指土室，即人类寻求庇护的场所，因此点穴的本质在于寻找到能够藏风聚气的地方。而穴场，作为穴位的外围环境，起着重要的保护作用，类似于肉与皮的关系。穴场的范围远大于穴位，通常不超过2平方米，而穴场则要广阔得多。要构成一个理想的穴场，必须满足以下条件：1、来龙要生动活泼，富有生气。2、穴场周围要有峰腰鹤膝，即束气之处，以聚气藏风。3、穴星本身要完美秀丽，具备理想形态。4、选择穴场时，龙气的存在至关重要。若无龙气，即便环境再美，也难以形成理想的穴场，正所谓“穴下若无真气脉，面前空有万重山”。5、站在穴星顶上远眺，穴场应如同一座城堡，四周层层护卫，藏风聚气，固若金汤。这种环绕之势，古人称之为“回应”。
在具体点穴时，需要注意以下几个要点：A. 初落山祖近山来，局势宜宽敞，为后续发展提供空间。B. 腰落余技作城郭，以环绕之势护卫穴位。C. 吉气族斯泊分落后龙擘脉去，贯穿之处仍可取穴，保持气脉的连贯性。D. 脉落曲曲尽是龙，气势最豪雄。即脉气曲折蜿蜒之处，往往气脉旺盛，适宜点穴。
此外，在点穴过程中，还需认清四势：（1）详前观后，防范空旷地带导致的风吹胸劫背。（2）观左盼右，避免凹缺处对穴位的割耳射肓影响。
站在穴星顶上审视四周环境时，应特别注意以下几点：
前面需平整开阔，如锅钳形状，有九曲水或玉带水环绕而过，或水聚之处，以聚气养脉。有龙虎砂等自然地貌护卫穴位左右，增强其安全性。斜坡从穴星延伸至水边附近，形成一条斜线，穴位应位于这条斜线上。注意不要将穴位选在顶部（特殊情况如怪穴除外）。图片
（二）穴位1、太极定穴法在外围观察，你会发现一个若隐若现的园晕，它仿佛在向你诉说着大地的秘密。这个园晕，粗看有形，细看却无影，远看似有，近看似无，侧看则露，正看又模糊。这就是我们苦苦寻找的真穴。
太极定穴法揭示了穴位的奥秘。当你仔细观察这个园晕时，你会发现它的上部呈现半月型，有分水道向左右分流，最终向下部中间流去，形成合口，而且这个合口往往对正穴位的中线。此外，太极动而生阳，园晕肥起为阳，这意味着在动静之间，我们能够找到穴位的踪迹。同样，太极静而生阴，园晕瘦陷为阴，也为我们提供了寻找穴位的线索。在开莹时，应根据这些特点来决定挖掘的深度，宜浅不宜深。
2、两仪定穴法
两仪即阴阳，在地理学中，山为阴，水为阳。龙行之处有龙的阴阳，穴位之处也有穴的阴阳。两仪定穴的形状与太极晕相似，但其中蕴含的阴阳之道却有所不同。在太极晕中，上半部瘦而下陷为阴，下半部肥而突起为阳。点穴前需去除太极晕周围的草木，以便更清晰地分辨肥瘦和凹凸。只有那些一半肥一半瘦、一边凹一边凸的地方，才是阴阳二气交媾之所，才是我们真正需要寻找的穴位。在定穴位时，必须精准地定在阴阳交合的合缝线的中点上，否则可能无法化生万物。
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